文、攝/何凭融蘭陽平原是一巨大沖積平原，早時因為三面環山一面向海，幾乎等於是個小型的獨立國家，往來台北與宜蘭的唯二道路，即是擁有絕美東部海景的濱海公路及北起三貂角、南至濁水溪的雪山山脈上的北宜公路，由於交通不易致使資訊與資源匱乏，因此使宜蘭人開始擁有了自己的風俗與文化，且有著與台灣西岸截然不同的風景，並擁有著許多神秘之處，也許因好山好水的景緻，讓許多人將宜蘭稱之「台北的後花園」。但身為宜蘭人的我卻認為它不應被冠上「後花園」之稱號，原因在於宜蘭除了好山好水，還有許多驚奇的地方風俗需要被認識與了解，並非只有“好山好水”。黃聲遠建築師於國外深究歸國後，長期生根宜蘭，且對當地的風土、風俗等做足了研究與瞭解後，創造出了許多與當地社區有益之公共設施建築，這些空間不僅只是公部門所用或是通廊，它們都是可以串起不同場域的建築。就讓我們以礁溪鄉為例，帶大家來認識幾個建築物，串起一日宜蘭之旅，踏訪宜蘭建築實驗時期的大小巨作以及我小時喜愛的景點。● 礁溪鄉衛生所竣工於2005年的礁溪鄉衛生所，以一小型山脈的樣子蓋起，建築旁的公路筆直寬敞，建築的廊道則像自然形成般蜿蜒，並與辦公空間以平行的方式共存著，這些走道有大有小，時而兩人通行，時而像小廣場般可以讓人聚集，有些植栽則種植著中藥植物。黃聲遠建築師藉由一樓空間的開放性，串起了左右兩旁的道路，並使兩條平行的道路中多了垂直性的人行通廊，為此建築作品阮慶岳教授認為它擁有著“遊走性”空間的體現。即使不是就讀建築專業背景，我也非常推薦來這裡體驗一下，黃建築師的人造小丘。地址：礁溪鄉礁溪路四段126號● 櫻花陵園陸橋、遊客中心它是位於礁溪蛇仔崙山上連結櫻花陵園與露營區的陸橋，建築人都將它簡稱為「生死橋」，聽起來可能會讓人有種畏懼感，但它主要是想表達對於逝者的敬意。黃聲遠建築師以清水混凝土的方式，打造了一座完全沒有直線的連接橋，矩形的混凝土木紋模板構築出了三維的橋下空間，且在陸橋結構下設計了一段階梯，讓人可以沿著走道下方平台，一探山凹中的綠蔭，同時聆聽湍湍水流的聲音，清涼的空氣會帶著滿滿活氧撫慰著我們的肌膚與心靈。遊客中心則與陸橋相連，黃建築師將山陵的線條運用至建築物的造型上，使其猶如另一座小丘般，可以供來訪的遊客在其中流竄，或是爬至頂峰眺望遠方城鎮或山景。地址：礁溪鄉匏杓崙路139-1號● 宜蘭社會福利館、西堤屋橋、 津梅棧道沿著中山路前進，過了宜蘭橋向右行駛環河路，過不了多久就會發現一座浮於空中的陸橋-西堤屋橋，它左方連著宜蘭社會福利館；右方連著津梅棧道，是個連接左岸與右岸的橫向空間。2001年啟用至今的社會福利館，除了是照顧老弱婦孺、身心障礙的福利部門外，也是周邊居民的活動場域。黃建築師透過使用在地紅磚、木頭等材料，將建築以層層疊疊的狀態構築出與周邊環境相仿的建築面貌，建築物以一「凹」字型狀態，創造了猶如三合院的中庭，使周邊居民可以在這裡進行休憩、滯留、下棋等行為。西堤屋橋則是沿著社會福利館的走廊延伸至依附於慶和橋上的津梅棧道，「屋橋」顧名思義，它不僅只是段空橋，更像一棟小房子。來到這裡你會發現，時不時有當地居民會在這裡坐著納涼、午睡，甚至會有學生來這裡約會，其原因有幾點：一、這裡相當通風，炎炎夏日時，這裡的溫度卻是清爽宜人。二、空橋上擁有建築師親手以人體工學為底所設計的街道傢俱，可以使人懶懶地靠著休息。三、這裡有著許多柵欄樣的遮蔽物，可以讓人體驗開放與半開放的空間、視覺體驗。接下來就是另一有趣的建築作品-津梅棧道，它依附著慶和橋的下方，是個可以讓人將這裡當作空中人行道走至對岸的過渡空間，而這個過渡空間上方有著許多突出平台，安置著數台與公園一樣的健身器材，一邊走一邊玩都夾於橋下與水上，這處於不同場域之間的特殊體驗絕對不要錯過。地址：宜蘭市同慶街95號● 二二八紀念物這下挖的紀念物以往紀念碑有著截然不同的形式與意義，「歷史之澄鏡」是建築師簡學義為這個作品取的名字。紀念物裡除了敘述歷史與事件之外，他透過沿著牆壁向下宣洩的水以及靜謐的空間，促使到訪的人可以沈澱自我並從中獲得新的啟發與省思。這個紀念物不僅排除了二二八時期的恐怖、哀悼地情緒，藉由聲音、溫度、空間的空無進而傳達，故事已隨著逝去之人埋入地底，但我們仍不可忘記這段歷史背後所給予的教訓與提醒。地址：宜蘭運動公園南側草地● 阿蘭城員山周邊的湧泉資源豐盛，宜蘭耆老們常說年輕時，只要有心在這裡下挖幾尺就可以有乾淨的水源可以使用，日治時期宜蘭酒廠也以這裡的湧泉作為水的主要來源。然為什麼這裡叫做阿蘭呢？據說兩百年前有個叫做黃阿蘭的人帶領了人群來開拓荒土，因功績偉大後世則稱他為「阿蘭公」，並於當地設有他的小廟宇作為祭祀之用。現在這裡除了自來水外，許多活動都是取湧泉來洗衣、洗澡，甚至仍可在圳旁看見早時所留下來的洗衣空間，夏天時如果來到這裡還可以跳入池中，藉由透心涼的湧泉好好消暑一番，並藉此重拾玩心。地址：宜蘭縣員山鄉枕頭山向東的同樂村內